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  • 行策大师净土警语精华讲记

    提高警觉,如为富有,贪图享受,可能觉得这个世界也还不错,吃喝玩乐,舍不得离开。 唐朝庞居士,家庭富有,学佛开悟以后,把家中财宝装在船上,驶至江心,沉于江底,而自己的生活靠编草鞋为生,过的相当自在,六道...

    佚名

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  • 见护法师:佛法与科学之印证及启示

    waves)。   而可见光,亦即人类肉眼所见之世界,只是所有光谱中之极小部分。若动物的肉眼构造不同,或藉由禅定提高对电磁波或音波接收之敏锐度,天眼、天耳亦非不可能(科学仪器即是如此)。这虽不能证明“...

    见护法师

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  • 元朝的崇佛及其相关的乐舞内容

    盛极一时,其首领邱处机因受成吉思汗之召,备受恩宏,该教的地位更得到了提高。因而,佛、道两家常向统治者献媚争宠,互相倾轧。宪宗五年(1255年),曾召集双方代表人物在漠北和林举行第一次论辩,结果是道败遭惩...

    王福利

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  • 因果轮回的科学证明(第一集)

    关键是要怎么样去提高我们的灵性的生命。现代人不懂,他整天想方设法要健身,为了这个身体,真的想尽方法,花尽心思。没想到这个身体它是短暂的,它不是永恒的;真正永恒的是我们灵性的生命,所以健身就不如修心! ...

    不详

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  • 泰宁庆云寺肉身菩萨慈航大师圣迹寻踪

    奉慈禧太后赠送的由明宽法师带到缅甸的大藏经的藏经阁。他于41岁时,离仰光转香港。在缅甸,整整驻锡5年,期间,不懈地致力弘扬汉传大乘佛教,功效不菲。作为他自己,培养起了世界性的眼光,文化程度大大提高,他...

    本性法师

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  • 赵朴初与中国的人间佛教

    加强佛教自身建设、提高佛教四众素质的方针和一系列具体要求、步骤。他把佛教自身建设归纳为信仰建设、道风建设、教制建设、人才建设、组织建设五个方面,同时阐明了这五方面建设的相互关系,指出:“信仰建设是核心...

    正澄法师

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  • 体悟世间无常 珍惜出家暇满身

    错误的认识,善于接受佛法清净的、正确的观念,这样才能真正改变自己的身心,提高自己的素质,才能正确地思考、抉择,然后影响和指导自己的生活和工作。不然的话,我们一定会在世俗社会的生活、工作、思维的习惯体系...

    学诚法师

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  • 阿含经导读

    此一时期即是“华严时”。接着此后之十二年间,乃降低程度,特为钝根无智之人讲述较浅之教义,此即《四阿含》之全部内容。因此一时期之说在鹿野苑,故称为“鹿苑时”。以后逐次提高程度,先讲述《维摩经》、《胜经》等...

    郁永龙

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  • 帝师考源

    思巴做帝师寻找“理论”根据,说明忽必烈此举并非别出心裁,也不是因为曾从八思巴受佛戒,抑或个人关系密切感情用事之举,而是把它提高到国家大计的高度,是效法古帝先王(“古之君天下者”)的治国之道。   所谓...

    张羽新

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  • 朱熹的儒佛之辨

    宗旨在于提高人的道德境界。(陈来,第297页)这确实是儒家优胜之处。然而,禅宗的参话头作为一种明心见性的方法,并非像朱熹所说的只让人“麻了心”,“黑如漆者”。参话头本质上是一种怀疑的方法,所谓大疑大悟,...

    刘立夫

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